每年農曆10月23日是艋舺地區的大事，也是靈安尊王的生日。在過去醫藥還不發達的年代，傳染病一直都是民間最大的恐懼，透過遶境的習俗，含有硫磺的煙火能夠消毒街區，敬拜神明的過程更能安撫人心，艋舺大拜拜-青山王遶境也循著這樣的原因而起。

圖：青山王神轎。

看遶境的小撇步
青山王遶境已被列為重要的無形文化資產，每年暗訪在農曆10月20日至21日晚上，10月22日則為白日遶境，為什麼會分晚上暗訪和白日遶境呢？青山王具有司法神的身分，雷同城隍爺的信仰，而暗訪就如同警察抓小偷一樣，晚上由青山王帶著部屬上街掃黑、抓鬼、除病，隊伍包含軒社、神將、八將及信眾的隊伍，穿梭在艋舺的大街小巷，相較日訪雖然隊伍較短，但卻能感受到不同遶境的氛圍。通常第一天暗訪的區域是東、西園區，第二天暗訪則從青山宮出發，先到龍山寺後往艋舺清水祖師廟前進，最後在西門町天后宮結束。選擇最佳觀賞的位置當然也很重要，陣頭拜廟在大廟固然精彩，但位於西昌街艋舺地藏王菩薩廟卻鮮少人道，相對也較少民眾聚集，想看八將了得的一身武藝，在這卡位準沒錯。 

說到八將，很容易與八家將混淆，雖然只有一字之差，但裝扮、身段與民俗信仰的淵源可說是大相逕庭，當然也與官將首完全不同。八將可說是臺灣最在地的將團，是在臺灣這個土地慢慢演變出的一種將團文化，身分是司法神明旁的家臣，由青山宮裡看到的枷鎖將軍轉化而來。枷鎖原先就是犯人的刑具，在某種程度上像是行刑的劊子手，他們手拿各式刑具，臉譜不如八家將的複雜，主要分為紅色與綠色的裝扮，小露獠牙，共八人組成將團。然而將團中有一人非八人的編制之內，是可愛的引路童子，手抱葫蘆的小孩在八將隊伍正中央，協助八將和青山王開路，相較其他八將而言顯得特別有趣。行進隊伍中，也會看見開臉譜的成員，而不列在八將團內的通常是所謂的將腳，也就是八將的小跟班，多半是一般信眾還願，請示神明後協助八將遶境，就不具有特別的身分或功能性。

圖：左右為八將，中間為引路童子。

官將首是地藏王菩薩的左右護法，主要源於新莊地藏庵，又稱為增損將軍。將團的組成最早只有增將軍與損將軍各一位，發展至今，將團的編制已擴大為一名損將軍與數位的增將軍。區分八將與官將首的不同，在於臉譜上的差異，以及官將首中位者為拿著三叉戟的損將軍，而八將是引路童子。最後，常與八將混淆的八家將，主要源於福州地區，已經有三百多年的歷史，相傳是五福將軍下的兵將、侍衛而非判官下的劊子手，拜廟的身段較八將為清秀。

經由文史工作者尹德根細膩的解析後，我們可以認識到八將、官將首與八家將的差異，下回青山宮遶境時也別忘欣賞八將們的身段；此外，身為將團的成員，從下午開完臉譜後就不能進食，只能補充水分，而遶境往往會持續到凌晨兩三點方能結束，支撐他們走下去的動力，不只是受神明的眷顧，信眾及民眾的參與和注目也是支持他們的動力之一。

車拚的軒社們
軒社通常排列在遶境隊伍最前面，吹奏著熱鬧的北管樂、引領著神將，在不同軒社輪替後，壓軸才會是八將與青山王。青山王遶境中主要由三大軒社：鳳英、義英、義安所負責。各軒社看似合作，卻在遶境隊伍中各自較勁，表現在精緻的風帆（類似軒社的招牌）刺繡、神將的衣著、樂曲等，這些細節都是值得觀賞民眾細細品味的地方。鳳英社的北管樂隊受到京劇的影響，曲調柔和優美，彷彿融入了絲竹之聲，而他們引領文武判官的神將，是隊伍中最古老的兩尊神將，同時也負責隊伍中的陰陽司；義英社的范謝將軍較為中規中矩，但在日治時期卻多次到日本參加展覽與表演，是隊伍中出國過的神將呢！義安社的范謝將軍擁有著帥氣的鬢角，那可不是他們的眉毛，拜廟中彼此還會勾肩搭背，可說是義安社的最大特色。各軒社神將們會隨著北管樂到廟前進行，三進三出的拜廟儀式，外加各軒社不同的巧思，形塑出北部遶境特有的傳統。

圖：暗訪時的隊伍，文武判官神將

有看過神將脖子掛著一串串的麵包嗎？有人說他古早味的貝果，正確的名稱是「鹹光餅」，是司法神遶境時會看見的食品。鹹光餅的由來可追溯到戚繼光將軍行軍打仗時，為了讓兵將們能夠快速補充體力，便想到把麵食一個個圈在脖子前面作為軍糧，逐漸演變成遶境的神將、八將也都會配掛，信眾們也可以跟遶境隊伍拿鹹光餅，吃了保平安。靠近三水街一代賣傳統糕餅、祭拜貢品的店家，在平時也都會提供鹹光餅，口味不盡相同，有些鹹光餅很接近小時候蘋果麵包的口感，但不論如何改良，都仍保有傳統的滋味。

圖：義安社范將軍，帥氣鬢角的特色，以及懸掛的鹹光餅。

遶境進行式
一場遶境活動所耗費的不只是金錢，更是密集的勞力。爐主是由多人一同競爭，看誰能獲得青山王最多聖筊就能當選爐主，而其他人都是遶境的頭家，在遶境的路程上設紅壇敬拜青山王。近年來青山王遶境也面對了不同的問題，台北廟宇遶境的習俗已與現代人的生活有所脫節，加上民俗信仰傳承上的困難，也導致各軒社面臨後繼無人的狀況，但不論是廟方、在地民眾、文化專家等都不希望青山王遶境成為紙上或影視的文獻。觀察近十年來青山王遶境，也隨著時代演變，愈來愈精緻、現代化，融入了相當多新穎的元素，從過去只有傳統軒社主辦的青山王遶境，近年所組成的青山會也逐漸被老一輩的人所接受，開始加入遶境的隊伍，廟公也與公部門合作將遶境作為行銷臺北重要的文化節慶，單從參加的民眾就可以得知一二，過去多半是熱愛民俗活動的民眾參加，但逐漸有愈來愈多非本地的觀光客參與，甚至有外國人也深深被遶境的魅力所吸引。支持遶境的背後不只是公廟以及愛好者，更需要仰賴人們對於此信仰的支持。每年仍遶境期間少不了晚上擾人的鞭炮聲，以及打亂了萬華交通的民怨四起，但廟方與軒社們也極力想要調整、協調在地民眾，使遶境活動好還能更好，讓傳統習俗與在地能夠有共榮共處的生活方式。

2019年青山王遶境，將在11月16日至17日舉辦暗訪，11月18日舉辦日訪，想一睹臺北至今最盛大的遶境活動千萬別錯過，若在廟方的同意之下，以一名隨香客參與遶境，想必那樣的經驗是更加不同。

圖：艋舺青山宮遶境時內部樣貌

文字/ 忠泰建築文化藝術基金會
訪談對象、圖片 / 尹德根
文史工作者，現任職於基隆崇右影藝科技大學，常於基隆北海岸地區進行民俗文化、地景環境之調查評論及活動記錄，跟隨青山王遶境已有數十年，熟知其整個遶境變化與遶境儀式；其部落格「跟我自己去旅行」於2007年起開版，記錄台灣各地廟會及文史主題，為早期愛好民俗文化者所熟知的部落格（https://reurl.cc/o8jK5）。